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HANSULI GERBER
ÉGLISE DE LA CHAUX-D'ABEL  
(CH)

Publié dans le cadre de notre collaboration avec les
Editions mennonites
Art. paru dans :
Christ Seul No 1074 mars 2017 et Perspective No 3-2017
 

Ce chant calme, simple et profond, à chanter après la lecture biblique dont il est inspiré ou après la prédication, met en valeur l’idée du don de sa vie. Cela peut prendre le sens littéral ou figuré. Ce qui importe, c’est le don de soi et l’abandon à Jésus. Présentation.

La première strophe du chant paraphrase la parole de Jésus selon Jean 12.24. (« Je vous le dis, si le grain de blé ne tombe en terre et ne meurt, il demeure seul ; mais s’il meurt, il portebeaucoup de fruit. ») Jean est le seul évangéliste à citer la parole du grain qui doit mourir pour germer. Cette parole, bien connue parmi les chrétiens, Jean la situe dans le contexte de l’annonce de la mort proche de Jésus. Matthieu et Luc reprennent la parole selon laquelle ceux qui cherchent à préserver leur vie la perdront. Qui s’y accroche restera seul, sans vie. Selon Matthieu, Jésus ajoute : « Et quel avantage l’homme aura-t-il à gagner le monde entier, s’il le paie de sa vie ? » (Mt 16.25)
 
DON DE SOI

La deuxième strophe passe du passif à l’actif: «qui à Jesus s’abandonne trouve la vraie vie. » Cette phrase renvoie à une autre parole de Jésus qui dit : « Je suis la vie. » Mais que veut dire « s’abandonner » ? Se sacrifier ? Tomber dans la fatalité ? Le chant vise un autre sens : « Heureux l’homme (la femme) qui se donne. ». Dans Mt 9, Jésus cite le prophète : « Dieu désire la bonté (la miséricorde), et non les sacrifices. » (Mt 9.13 ; Os 6.6).
 
GELASSENHEIT

Une marque historique des anabaptistes est l’abandon à la miséricorde divine face aux circonstances menaçantes (Gelassenheit). Dans notre société, la préservation et la défense de sa propre vie, de ses biens et de son confort, prend une place privilégiée. Assurances, sécurité, défense et autres mesures de protection coûtent cher et veulent être au centre de nos préoccupations. Que signifie dans ce contexte l’abandon à Jésus ? Il n’y a pas de recette – sauf prier, chanter et oeuvrer pour que nous trouvions cette attitude spirituelle et mentale. Car il s’agit d’un mystère : désirer Dieu de tout son être.
Mourir est incontournable. Je ne connais ni les conditions ni les circonstances de ma mort. Pour celui à qui la vie est ôtée de force, c’est cruel et injuste. En vérité, les bourreaux et leurs serviteurs peuvent tuer le corps, mais pas la vie, ni l’amour, ni la lumière. A nous de faire le choix du sens que nous donnons à notre mort, quelle qu’en soit la cause.
 
MOURIR

Mourir peut aussi prendre un sens non-physique et figuré: mourir au sens de l’abandon de ce que l’on a jusque-là ardemment poursuivi.
S’abandonner à Jésus qui est un avec le Père, c’est suivre ses pas et faire comme il a fait : agir avec humilité et non-violence (« douceur », cf. Mt 11.29). C’est ainsi que je retrouve la vie et la paix.
La fin de la prière attribuée à François d’Assise résume et complète le sens de ce chant :
« Fais de moi un instrument de ta paix...
Car c’est en pardonnant qu’on est pardonné.
C’est en donnant qu’on reçoit.
Et c’est en mourant qu’on ressuscite à l’éternelle vie. »
 
Paroles
 
1. Grain de blé qui tombe en terre,
Si tu ne meurs pas,
Tu resteras solitaire,
Ne germeras pas.
2. Qui à Jésus s’abandonne,
Trouve la vraie vie.
Heureux l’homme qui se donne,
Il sera béni.

 

Pour aller plus loin :

 

Alors vous serez fils de votre Père qui est dans les cieux, car il fait lever son soleil sur les mauvais et sur les bons, et il fait pleuvoir sur les justes et sur les injustes.
#Mt5.45 #SermonSurLaMontagne


Seigneur notre Père, Créateur de tout,
Nous croyons en toi, tu donnes lumière et pluie à tous, tu fournis les conditions pour vivre et se nourrir.

Nous croyons en toi, tu ne fais pas de distinction de personnes, tu es bon pour tous, amis ou ennemis.

Nous croyons en toi, tu fais lever ton soleil sur les islamistes et les néonazis, tu fais pleuvoir sur les patrons abusifs et les politiciens pourris.

Nous croyons en toi, ta bonté englobe tout ce que tu as créé, tu es un Réconciliateur.

Nous croyons en toi, tu fais de nous tes fils et tes filles par Jésus, tu nous veux agissants comme tes enfants.

Nous croyons en toi, tu aimes que notre air de famille avec toi se voie, tu fais de l'amour de l’ennemi le signe de notre ressemblance.

Nous croyons en toi, tu es le pouls de notre prière pour les persécuteurs, tu es au cœur de l’appel à la bienveillance pour tous.

Nous croyons en toi, ta bonté sans limite devient notre mission, ton désir de réconciliation devient notre identité.

Nous croyons en toi, tu dis heureux les artisans de paix, tu les appelleras fils et filles de Dieu.

Nous croyons en toi: si nous n’aimons pas nos adversaires, sommes-nous tes enfants?

Nous croyons en toi : si nous ne prions pas pour nos persécuteurs, croyons-nous en toi ?

in Le Sermon sur la Montagne en#tweets, Michel Sommer, Ed. Farel 2015 

Philippe Gonzalez :

il n’y a pas de liberté religieuse en matière de faits

Lire l'article Protestinfo


 

img our film Loin des armes

Offrons aux quelques 250'000 enfants soldats une meilleure perspective d’avenir et de vraies solutions pour leur futur.

Loin des armes » est un film documentaire qui ... suite


 

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Le magazine Christ Seul l’avait signalé dans ses pages : le 20 mai dernier, le Prix de la paix Michael Sattler 2016 a été remis à Ekklesiyar Yan’uwa a Nigeria et à l’organisation « Christian and Muslim Peace Initiative », une œuvre commune fondée en 2010 avec ses partenaires musulmans pour travailler à la réconciliation  entre les deux communautés. A cette occasion, le théologien réformé Jürgen Moltmann a prononcé la laudatio (éloge), adressée aux organismes nominés et à leurs représentants, mais aussi au mouvement anabaptiste pacifiste. Lire la suite


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Pour chaque dimanche de l'année liturgique, cette page propose les références bibliques des textes du jour et des suggestions de chants. Période en cours : été 2016

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2009
Conférence mennonite mondiale d'Asuncion
C'est là que l'idée du projet a vu le jour.
1re séance : 10 oct.2009
2009
1re séance : 10 oct.2009
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Retraite dans la Communauté des diaconesses de St.Loup
CeFor, CH 4410 Liestal
2012 + 2013
CeFor, CH 4410 Liestal
Centre d'études et de Formation Séance janvier 2012 et son chemin de la Paix
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2013
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Communauté du Chemin Neuf
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Centre mennonite de Bellegarde (F)
Depuis 2014, l'Eglise Evangélique Mennonite de Saint-Genis-Pouilly a ouvert un centre de rencontres appelé "Centre Mennonite de Bellegarde", au 16 rue Lafayette : Lieu de rencontres, de découverte et de partage de la foi chrétienne selon la sensibilité mennonite.
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2015 + 2016
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Eglise évangélique mennonite de Brügg/Bienne
Conf. mennonite mondiale PA2015
2015
Conf. mennonite mondiale PA2015
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2016
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Séance de travail dans la Communauté des diaconesses de St-Loup

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